Adivinanza

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En ninguna parte habito (Adivinanza)

En ninguna parte habito.
Antes que nadies hubiera,
antes de ser Dios nacido,
ninguno supo quién era.

Yo en el mundo no nací
al Cielo nunca llegué,
ni por infierno pasé,
al purgatorio no fui.
Nunca Dios supo de mí,
ni los ángeles me han visto.
Yo soy de todos registro,
yo no tengo alma ni cuerpo;
ni en ninguna parte habito.

Cuando la ciencia nació,
el sol, la luna y los vientos,
nacieron los elementos,
y ya era nacido yo.
Cuando el mundo se formó,
ya era nacido mil veces.
Nacieron todos los meses,
la luz y la obscuridad.
De más antes supe andar,
Antes que nadies hubiese.

Soy de la luna, luz bella,
el sol de mí no ha sabido
de nadies fui conocido,
vide nacer las estrellas,
ninguna de ella me vido,
ni el silencio me ha sentido.
Fui formado antes del mar,
y anduve en todo lugar,
antes de ser Dios nacido.

Al primer Dios conocí,
y antes de que hubiera Dios.
Nunca lloré culpa atroz,
Dios no se informó de mí.
A los cielos escribí,
antes que cielos hubiera.
Soy del eclipse antiesfera,
soy fundador de la fé.
Con los ángeles hablé,
ninguno supo quién era.



Esta adivinanza en forma de copla habla del tema con una claridad conceptual sorprendente. En realidad, toma conceptos que están en el Antiguo Testamento (Libro de los proverbios) y les da una vuelta de tuerca.
Pertenece al libro Cancionero Popular de Salta, y fueron dictadas por don Simeón Soto y don Pedro Padilla y recopiladas por Juan Alfonso Carrizo (157/472) en la década de 1920 al 30 y publicadas en 1933.
Para conocer la respuesta hacer clik en "comentarios".

El autor de la ilustración es Alberto Montt.
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Cordobeses fallutos

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Humor federal: cordobeses fallutos (a mucha honra)

Cada provincia o región tiene su tipología característica. El tucumano es “gato” –es decir, ligero para lo ajeno–, el porteño es “sobrador” –se las sabe todas–, el santiagueño es “reposado” –para cambiar una lámpara la agarra con la mano… y espera que la Tierra gire–, y los cordobeses somos “fallutos”.
El diccionario dice: persona traidora, falsa, desleal, hipócrita. Es demasiado, en realidad es más adecuado el significado: que falla.
Lo cierto es que el asunto se ha ido consolidando, solidificando y el calificativo va unido de modo inseparable a la personalidad de los nacidos en “la docta”.

Todo empezó con los Comechingones, los habitantes originarios de la comarca que, ya en sus primeros tratos con Don Jerónimo Luis de Cabrera y sus bravos, demostraron gran facilidad para el engaño (la befa y el engaño, al decir de Fernando de La Rúa, un preclaro ejemplo del asunto que nos ocupa). En efecto, el lugar que le sugirieron para la fundación de la ciudad, ya dejaba claro que los lugareños más que desarrollos inmobiliarios, lo que buscaban era tenerlos a tiro de olla. Sin que esté debidamente documentado, incluso algunos dicen que los naturales llegaron a registrar en SADAIC la jota, con el nombre de jota cordobesa, antes que los propios aragoneses.

Justo es decir, que las propias características de los españoles, en asuntos del engaño y la falsía, venían a potenciar y realimentar este aspecto. Si lo sabrá el propio Colón, al que los mismos Reyes, una vez asegurado que lo del descubrimiento era en serio, dejaron en la miseria y desconocieron sus derechos, que ellos mismos le habían otorgado en las Capitulaciones, dando origen a un pleito que duró varios siglos. De modo que en las artes de la traición y la falsedad, en Córdoba de la Nueva Andalucía, podemos decir que se juntaron el hambre con las ganas de comer.

Para completar la velada, varios siglos después, una oleada inmigratoria viene a traer sangre nueva –alguien tenía que trabajar– a la región, que más tarde o más temprano termina mestizándose con la ya rancia estirpe local. El remedio resultó peor que la enfermedad, pues la gran mayoría provenía de Italia, de la región del Piamonte y es sabido por los propios italianos, que estos están adornados por las mismas virtudes, según dice este refrán, muy popular en la península: Piemontesi: falsi e cortesi.

Hemos intentado desentrañar el origen de algunas características atribuidas a los cordobeses y tratado de encontrar los aportes que hubo en estas cuestiones. En principio, aparece como evidente, que todos los involucrados patearon para el mismo arco y tienen su parte en el asunto.
De modo que, si alguna luz sobre el tema echan estas líneas, podemos resumirlas así: en este asunto de ser fallutos, los cordobeses podemos asegurar que no fallamos.


Les debo el nombre del humorista cordobés autor del dibujo. No puedo ser más falluto, es la segunda vez que hago lo mismo.
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Preguntas incómodas

Formular preguntas es un ejercicio más estimulante que aprender respuestas trilladas a problemas empaquetados. Es cierto que hay algo de irreverente en la interrogación de algunos aspectos que pertenecen a los saberes consagrados o a la historia oficial, pero no es ese el espíritu de estas preguntas. La intención es activar la investigación y el pensamiento autónomo sobre toda versión dogmática u oficial y, por supuesto, “no es para mal de ninguno sino para bien de todos”.


1- José de San Martín (1778-1850)
Llegó a Buenos Aires en 1812, cruzó los andes con el Ejército Libertador de Chile y Perú y renunció al gobierno de Lima en 1822. A partir de ese momento comenzó su retiro regresando a Europa en 1824.
Entre 1824 y 1830 alternó su residencia entre Bélgica e Inglaterra. Las revueltas de 1830 lo encontraron residiendo en Bruselas, lugar que decidió dejar por otro más seguro en las cercanías de París en 1831.
En 1834 adquirió una finca en Grand Bourg con un vasto parque, sobre el Sena, a 8 km de París, y una residencia en la ciudad, en la Rue Saint George 35, alternando sus días entre una y otra. Es en este período en que se encontró con el Rey de Francia y con visitantes notables: Alberdi, Varela, Sarmiento, entre otros.
Por razones de seguridad (el movimiento revolucionario de 1848), decidió dejar París y radicarse en Inglaterra, pero en el camino, se radicó en Boulogne Sur Mer, donde rentó la 2ª y 3ª planta de una casa de 2 pisos a su propietario, que vivía en la planta baja. Allí falleció en 1850.

La pregunta es:
¿Les parece a ustedes que la persona que residía en una casa como esta, en la primera mitad el siglo XIX, de la que era propietario, era una persona en la pobreza y que llevaba una vida austera?


2- Juan Manuel de Rosas (1793-1877)
Su vida política, de 1829 a 1852, tuvo fin con la derrota en la batalla de Caseros, luego de la cual se fue al exilio en Inglaterra. Al principio vivió en un hotel en Plymouth y luego en el Windsor Hotel, de Southampton, cercano a Londres.
En 1853 alquiló, con permiso previo solicitado a la Reina, una granja con 50 hectáreas, bastante venida a menos por lo que tuvo que renovar el techo de paja de la casa.
Vivió allí todo el resto de su vida, haciendo las tareas de campo y, a juzgar por los comentarios de Alberdi, Tomás de Iriarte, Pérez Rosales y otras personas notables que lo visitaron, vivió del producido de la explotación de la granja. Incluso, en su testamento dejó constancia de que debía 4.000 libras esterlinas en concepto de arrendamiento y que en cuanto el Gobierno Argentino le devolviera los bienes confiscados y el dinero que le debía, su albacea debía proceder a dicho pago con los intereses que correspondieran.
Rosas dirigió desde 1829 hasta 1852 los destinos de la provincia de Buenos Aires y de buena parte del país. Incluso fue nombrado Restaurador de las Leyes y tuvo la suma del poder público en sus manos. La historia oficial de Mitre, Sarmiento y otros próceres lo consideraron un repudiable tirano y un producto de la barbarie, así como la cabeza de un poder corrupto desde el que se enriqueció de manera escandalosa.


¿Será cierto que quién vivió los últimos 25 años de su vida en esta casa alquilada y trabajó personalmente en ella se enriqueció ilícitamente durante 23 años y robó tanto dinero como para amasar una inmensa fortuna?
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Clásicos resumidos - Literatura

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Resúmenes de libros
El mundo moderno es el mundo de la velocidad y no es cuestión de andar malgastando las horas sin ton ni son, ni siquiera para detenerse en las cosas placenteras, pues esta conducta equivocada le impedirá disponer de ese tiempo para otros placeres, lo que a su vez…

De modo que, como un servicio más a los lectores, en este apostolado que es La Pulpera, publicamos unos resúmenes de clásicos de la literatura. Usted no necesitará gastar su tiempo y su dinero en leerlos y, por añadidura, tendrá un panorama completo y de primera mano sobre los mismos.

Guerra y paz – León Tolstoi (1100 pág.)
1
Un retrato de la vida rusa durante la invasión napoleónica, a través de 5 familias aristocráticas. Tiene 559 personajes entre los que destaca Natalia Roshova. Todos pierden, pero la novela es optimista sobre el futuro humano.
2
He hecho un curso de lectura veloz y he leído Guerra y paz en veinte minutos. Habla de Rusia. (Woody Allen)
3
Un muchacho enamorado no quiere ir a la guerra, por lo que Napoleón invade Moscú. La muchacha se casa con otro. (tomado de una presentación que circula por Internet sin indicación de autor)
4
La famosa batalla de Austerlitz, la campaña de los ejércitos franceses en Rusia con la batalla de Borodín y el incendio de Moscú, se entrelazan con las vicisitudes de dos familias nobles rusas, los Bolkonska y los Rostov. (www.elresumen.com)

Madame Bovary – Gustave Flubert (780 pág.)
1
Aburrida historia de una adúltera provinciana que se fastidia y, al fin, se envenena. (Giovanni Papini)
2
Un ama de casa le mete los cuernos a su marido y transa con el panadero, el lechero, el muchacho de la farmacia, el dueño de una mercería y un vecino muy adinerado. Después cae presa de una gran depresión, se envenena y muere. (tomado de una presentación que circula por Internet sin indicación de autor)
3
Emma Bovary se la pasaba leyendo y creía lo que leía. Fastidiaba a sus amantes preguntándoles a cada rato si la querían, hasta que estos, hartos, la abandonaban. Para colmo, la suegra complicaba más las cosas. Desesperada y deprimida, se mata. Su marido, enterado del adulterio, también muere. Él la amaba y ella nunca lo quiso, ¿o sí?
4
Madame Bovary, subtitulada "Costumbres provincianas", define "esa desazón inaprensible", tan presente también en nuestros días: el inconformismo de la vida cotidiana, la atracción por el lujo, el consumismo, y la decepción en sucesivas relaciones amorosas, como búsqueda inagotable de un ideal que, por serlo, nunca se consigue. (www.elresumen.com).


El autor de la ilustración es el dibujante sanjuanino (Rep. Argentina) Hugo Vinzio Rosselot
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Humor - Celos profesionales

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Abogados vs. Ingenieros

1
Dos ingenieros iban en un vuelo a Catamarca. Uno de ellos se sentó junto a la ventana y el otro en el asiento del medio. Al momento de despegar, un abogado se sentó en el asiento del pasillo, junto a los dos ingenieros. El abogado se quitó los zapatos y se disponía a dormir cuando el ingeniero de la ventana dijo:
-Creo que voy a levantarme por una Coca.
-No hay problema, yo se la traigo, -dijo el abogado.
En cuanto fue por el refresco, uno de los ingenieros tomó uno de los zapatos del abogado y escupió dentro. Cuando volvió con la gaseosa, el otro ingeniero dijo:
-Yo también quiero una, permiso.
Y nuevamente el abogado se levantó gentilmente por otra Coca; en cuanto se fue el otro ingeniero tomó el segundo zapato del abogado y escupió dentro de él. El abogado regresó y todos se sentaron por un buen rato sin hablar en tanto los ingenieros bebían con gusto sus cocas.
Cuando el avión estaba aterrizando, el abogado se puso los zapatos y descubrió lo que había pasado. Entonces se puso muy serio y dijo:
-¿Hasta cuando va a seguir esto? ¿Este celo entre nuestras profesiones? ¿Este odio? ¿Esta animosidad? ¿Este escupir en los zapatos y orinar dentro de las Coca-Colas?


2
Murió un Ingeniero y se fue a las puertas del Cielo.
Sabido es que los Ingenieros por su honestidad y don de gente siempre van al cielo. San Pedro buscó en su archivo, pero últimamente andaba un poco desorganizado y no lo encontró en el montón de papeles, así que le dijo:
-Lo lamento, no estás en la lista, no te puedo dejar entrar. Vas a tener que ir al infierno.
De modo que el Ingeniero fue para allá.

Con el correr de los días se cansó de padecer las miserias del averno, así que se puso a diseñar y construir mejoras. Al poco del tiempo, ya tenían ISO, SAP, monitoreo de cenizas, aire acondicionado, calderas automáticas, inodoros automáticos, sala de máquinas, programas de seguridad y prevención de accidentes, escaleras eléctricas, redes de comunicaciones con fibra óptica, programas de mantenimiento predictivo, sistemas de control field bus y Hart, sistemas de control de acceso mediante huella digital, Wi-fi, I-PODs, etc.,

Un día Dios llama al Diablo por teléfono y le pregunta:
-¿Y qué... cómo andan las cosas por allá?
-¡Estamos de puta madre! -Contestó el diablo... -Estamos certificando ISO 9000, 14000,18000, 21000, tenemos sistema de monitoreo de cenizas, aire acondicionado, inodoros con drenaje por sensor infrarrojo, escaleras eléctricas con control automático de carga, equipos electrónicos para ahorro de energía, Internet inalámbrico, etc. Hasta tengo mi propia página de internet.

Dios preguntó entonces
-¿Queeeeé ... acaso tienen un Ingeniero allí?
El diablo contestó...
-Si, ¿por...?
-¡NO PUEDE SER, qué hace ahí un Ingeniero! Los ingenieros siempre van al cielo ¡Me lo mandás inmediatamente!
-¡Ni en pedo! -dijo el diablo… -Me voy a quedar con él eternamente.
-Mándamelo o... ¡TE DEMANDARÉ! –lo amenazó diosito, y el diablo se empezó a cagar de risa
-¿Ah Sííí…? ¿Y DE DÓNDE VAS A SACAR UN ABOGADO?


El segundo cuento me lo hizo llegar Rodolfo Ghezzi, periodista argentino radicado en Madrid y que difunde el Tango a través de varios programas de radio y TV en España: "Al compás del Corazón" por Radio Intercontinental de Madrid, "Cuídame Mucho" en Popular Televisión y otros.
El primero lo robé hace tanto tiempo que no recuerdo a quién.
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Las tres mentiras

Ushuaia de antaño



El Gran Parque Hotel de Ushuaia funcionó como tal hasta mediados de 1970 en su ubicación de toda la vida, una tradicional esquina frente al mar. Su dueño era Nicolás Pavlov.
Los lugareños y los clientes habituales lo bautizaron Hotel Las Tres Mentiras, porque, decían, no era ni Grande, ni Parque, ni Hotel.
Anteriormente había sido la vivienda de la familia Lawrence y años después, a fines de los 70, funcionó allí una especie de Almacén de Ramos Generales donde se podía encontrar de todo, desde una aguja curva para reparar velas hasta salamandras de hierro fundido y manteles de Plavinil.



Para dar una idea de los cambios ocurridos en Ushuaia, empecemos por decir que para 1962 tenía 2500 habitantes y no llegaban aviones de línea.
En 1972 se promulgó la Ley Nacional 19640 de Promoción Industrial (cuyo antecedente era una Ley de 1960 que liberaba de impuestos a la zona ubicada al Sur del paralelo 42º) y ya funcionaba el viejo Hotel Albatros, recién inaugurado.
Esa ley, que según sus detractores convertía a Tierra del Fuego en la “isla de la fantasía”, y que en 1983 se hizo extensiva a otras provincias (La Rioja, Catamarca, San Luis y San Juan), como “reparación histórica”, produjo una gran transformación poblacional e industrial. Hoy, año 2010, la población de Ushuaia supera los 50.000 habitantes, en su aeropuerto aterrizó el Concorde antes de ser sacado de servicio y el puerto, donde llegó a amarrar el Queen Mary, tiene un tráfico marítimo intenso,
En 1990 hubo otro paso institucional importante: el Congreso de la Nación, sancionó la Ley 23.775 convirtiendo el Territorio en Provincia de Tierra del Fuego, Antártida e Islas del Atlántico Sur.


La anécdota se la escuché por primera vez a Jorge Bericua que era Gerente del Hotel Albatros , primero del viejo, el que se incendió y luego del nuevo. Más información sobre el tema y la Ushuaia de antaño se puede ver en estos enlaces:
http://ushuaiaretro.com.ar/tag/las-tres-mentiras/
http://www.revistanueva.com.ar/numeros/00753/nota05/
Este es el edificio donde ahora funciona el Museo del Fin del Mundo

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Cuatro trabalenguas

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1
Para qué quiero que me quiera el que no quiero que me quiera si el que quiero que me quiera no me quiere como yo quiero que me quiera.

Tomado de La alienación también tiene su belleza, cuento de Cristina Rivera Garza, mexicana.

2
Como poco coco como, poco coco compro.

3
Yendo por una melga seca comí miel y hierba seca.

4
Al verte, Alberto, arvejas recordé: arvejas, en las verjas verdes, que al verte, Alberto, a Berta le llevé.
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Humor - Semana Santa 3

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“Asado en Mendiolaza” – Marcos López
Faltando totalmente a mi palabra y encima agregando argumentos concretos a toda esa caterva que dice que los cordobeses somos falsos y fallutos, he decidido reincidir en la publicación de unas gotas de humor referidas a Semana Santa.
La foto, obra del santafesino Marcos López, titulada “Asado en Mendiolaza”, es imperdible y tentadora. Mendiolaza es una localidad próxima ( 22 km) a la ciudad de Córdoba, en los comienzos de las sierras, a 3 km de Villa Allende (pronunciesé Vía Aende).
Es una Última cena versión cordobesa, donde podrán apreciar, aguzando el ojo, diversos elementos del folklore y la mitología de la “docta”: vino en tetra brick y en damajuana, sochoris y negritas, una cabeza de chancho, un vacío espectacular y El Maestro atacando un chivito completo al asador (no se preocupen los ortodoxos, la carne es kosher). Dos apóstoles lucen las camisetas de los clubes Belgrano y Talleres y un tercero, la de la Selección Nacional.
En resumen la obra es tan buena, que la pongo a pesar del origen del autor. Que la disfruten y se rasquen la cabeza tratando de ubicar a Judas entre los comensales.

Marcos López, fotógrafo, “Asado en Mendiolaza” –color/2001–100 x 280 cm. Hacer clic en la foto para verla ampliada.

6 De yapa
El salmo 59
Un sacerdote cordobés lleva en su auto a una hermosa monja que estaba haciendo “dedo” (auto-stop). Le ha prometido dejarla en el Convento de las Hermanas de Rosario (Sta. Fe) que le queda de paso.
Atraído por la belleza de su compañera de viaje le toca una pierna y le acaricia la rodilla haciéndose el distraído, y ella lo recrimina sin mucha convicción:
-Padre, por favor…, -dando un tono insinuante a sus palabras.
Las simpatías del Padre van en aumento y al rato insiste, por lo que ella le reprocha:
-Padre, que Dios todo lo ve…
-Y perdona, -replica él con astucia y ambos se ríen con la ocurrencia.
El clima entre los dos va creciendo, entre toques, insinuaciones y remilgos de la hermana, que a cada nuevo avance le dice al cura:
-Padre, las Escrituras, el Salmo 59.
Esto lo hace titubear, duda, retrocede y vuelve a avanzar; mientras los kilómetros pasan y Rosario está cada vez más cerca...
-¡Ay! Padre, el salmo 59… (jadeos) ¡Padre, el salmo 59…!
Hasta que llegan al convento y no queda otra que separarse, con cierto desconsuelo y una sensación de vacío entre ambos.
Sigue su viaje a toda velocidad, entre perturbado e intrigado, a las 2 cuadras frena enérgico, saca la Biblia de la guantera, va derecho al salmo 59 y lee: “Persevera y alcanzarás la Gloria.”
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Jorge Amado - Turcos en América

De cómo los turcos descubrieron América

Advertencia: esta entrada incluye palabras y dibujos de sexo explícito, de un nivel de voluptuosidad tan grande como el lector sea capaz de evocar o imaginar.

Jorge Amado escribió De cómo los turcos descubrieron América, una novela corta, ambientada en los tiempos del cacao y en las cercanías de Bahía. Fue escrita como parte de un proyecto para celebrar el Quinto Centenario del Descubrimiento (¿o la conquista?) de América, que incluía a Norman Mailer y a Carlos Fuentes. Si se hace caso omiso a cierto aire machista incluido, es corta, deliciosa y se regocijará con su lectura.
Originalmente tenía el nombre más largo que he conocido, de veintiséis palabras, sustituido por el otro mencionado –por razones evidentes- y por el más corto aún de Los Esponsales de Adma.

Un par de amigos sirio libaneses se establecen al sur de Bahía en la época del cacao. Uno de ellos alienta a un tercero a asociarse al negocio de su amigo. La oferta es muy atractiva pero incluye una condición: su hija Adma debe casarse con el comerciante…
La novela es muy divertida y está llena de ingenio. He seleccionado estos párrafos que no son, ni lejos, de los mejores, pero que no dudo estimularán la sana curiosidad y la tentación.
…
...Todo el mundo sabe y en los libros se proclama que la verdadera belleza de la mujer no se reduce a los encantos físicos ni a ellos cabe la primacía. La verdadera belleza de la mujer...
...consideró irrecusable la propuesta de Ibrahim: comercio bien montado, fortuna a la vista y mujer de excelente calidad. Pensaba en Samira, no en Adma.
Para Adma poco pedazo y mucha correa. A no ser que el esperpento poseyera, ella también, sus misterios, cajeta incomparable, de rechupete. ...
Para mantenerlo a la noche en casa, en el lecho matrimonial, ¿de qué artes o artimañas, se valía Adma...?
¿O sería Adma por acaso, como habían sugerido y sospechado algunos... una de aquellas predilectas a quienes Dios había concedido la gracia de la divina cajeta de rechupete, para libar?
...

JORGE AMADO, De cómo los Turcos Descubrieron América, 1994, Buenos Aires, Emecé Editores.

Por si hiciera falta más, le comento que en la primera hoja tiene unos dibujos de Carybé, (1911-1997), artista brasileño nacido en la Argentina, amigo personal de Amado e ilustrador de muchas de sus obras.

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La Bohemia

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La Bohemia

En 1846-47 Francia estaba inmersa en una gran crisis económica y el descontento popular crecía imparable. La monarquía borbónica restaurada hacia 1815 a la caída de Napoleón había sido cambiada en 1830 por la de los Orleáns, pero el poder real lo detentaba la alta burguesía. En el 48 se desató una revolución que en poco tiempo se extendió al resto de Europa. Se proclamó la Segunda República Francesa, que duró sólo un par de años, y consiguió imponer algunas conquistas e instaurar el sufragio universal (masculino). Con el apoyo de la alta burguesía y de la iglesia católica resultó electo Presidente Luis Napoleón Bonaparte, el cual a los dos años, cuando la situación ya se había tranquilizado (en 1851), se proclamó Emperador.

Toda esta introducción para situarnos en el clima de efervecencia y movilización, de hambre y demandas que envolvía a París en general, al pueblo y a los artistas en particular hacia 1848. En ese ambiente, el escritor Henri Murger (1822-1861), que venía de fracasar como pintor e iba por el mismo camino con sus poesías, comenzó a publicar en forma de folletín, entre 1845 y 1849, en la revista Le Corsaire Satan, una novela llamada Scènes de la Vie de Bohème, donde retrataba la vida de pobreza de los escritores y artistas, que conocía de primera mano. Con esto empezó a hacerse conocido, él mismo la adaptó para el teatro y, para 1851, la publicó en forma de libro.


Parece seguro que el primero que dio a la palabra “bohemia” el significado que le damos actualmente fue Henri Murger en su novela, seguramente por analogía con la vida de “gitanos” (provenientes de esa región de Europa central) que llevaban sus personajes al tener que mudarse, a cada rato, de una pensión a otra por no tener con qué pagarla. Como movimiento social y político, la bohemia mantuvo una estrecha relación con las ideas socialistas y anarquistas de la época, mientras que como una visión del mundo invitaba al individualismo y a recuperar la libertad. El propio Murger estaba muy lejos de ensalsarla, de hacer un elogio de lo sórdido y de la miseria que sufrieron además de él, sus contemporáneos, Poe, Baudelaire y otros. Lo advierte claramente en este párrafo: “La Bohemia es una etapa de la vida artística; es el prefacio de la Academia, del hospital o del depósito de cadáveres”.
Entre las muchas composiciones y puestas que se inspiraron en la novela, la más conocida es la ópera La Bohème, de Giacomo Puccini, estrenada en Turín en 1896, treinta y cinco años después de su muerte. Murger falleció a los cuarenta años, en un hospital, diciendo: ¡Maldita sea la bohemia!



En un ensayo de Luis Arturo Hernández y Javier Hernández, Contraluces de Bohemia, encontré esta interesante referencia a los orígenes de la palabra.

"El bohemio, descendiente de los antiguos bohemos, gitanos pertenecientes a las tribus de los boyos que en Bohemia recibieron el nombre de «bojove», -gentilicio checo en el que bien podrían haber confluido, como si de clanes semánticos se tratara, las voces «boj» (guerra) y «buh» (dios), que en una regresión etimológica hacia su origen inicial y remoto en la India viene del término persa «baga» (Dios), de donde procede Bagdád (lo dado por Dios), que proviene a su vez del indi, lengua en la que significa alimento («bhaga»)-, pueblo nómada indoeuropeo de errabundos impenitentes que vagaban por el corazón de esta península de Asia que es Europa y perseguido hoy en día por los propios bohemios de origen eslavo con un encarnizamiento de perros de presa, atrapados en la paradójica paranoia de intentar atrapar, como la pescadilla que se muerde la cola, la propia sombra de Bohemia."

http://www.accionarte.com/kafka/html/ensayos/ensayos/ensayo15-hernandez-contralucesbohemia.htm
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Noodle - Deportaciones de niños en Israel

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Mil doscientos “Noodles”
Por Rolando Gómez

La deportación de niños no-judíos de Israel – mueca espantosa en el rostro del colonialismo sionista

Imagino que la mayoría de ustedes vió la recientemente estrenada película israelí “Noodle”, cuyo título en castellano fue como siempre creativamente cambiado a “El pequeño tallarín”.
Para aquellos que no la vieron: se trata de una comedia simpática, para sentirse bien, y es el relato de una joven azafata de una aerolínea israelí que contrata a una mucama china -inmigrante ilegal- y esta mucama va a limpiar su casa en compañía de su hijo de unos ocho o nueve años. En un momento en que sale sola de la casa de la azafata, la mucama china es detenida por policías de inmigración israelíes y deportada, dejando al niño sólo en casa de su empleadora. El resto de la historia, contada con mucha simpatía, algo de humor y enfoque humanitario, gira alrededor de las vicisitudes de la azafata para ayudar al niño, a quien cariñosamente apoda “Noodle” (fideo chino) por la imposibilidad de comunicarse para saber su verdadero nombre. La película tiene mucho de holywoodesco, especialmente por el mensaje individualista y el “happy-end”: la azafata “contrabandea” a Noodle en una valija, y violando normas elementales deseguridad aérea (algo totalmente inconcebible en Israel) consigue llevar al niño de regreso a China a reunirse con su madre.

Pero no es un comentario de película lo que quería hacer, sino comentar un hecho de la vida real a raíz de un editorial publicado en el diario israelí “Haaretz” (El País) con fecha del 14 de octubre pasado, titulado “Niños de rehenes” sobre el verdadero drama subyacente en la historia de la película arriba mencionada: la realidad de los niños de los “trabajadores foráneos” no-judíos en Israel. El editorial de Haaretz comenta que un comité ministerial de alto nivel en el gobierno israelí, presidido por el mismo Primer Ministro Biniamin Netaniahu decidió postergar “por razones humanitarias” la deportación de 1.200 niños (¡Sí, oyeron bien: mil doscientos niños!) nacidos en Israel, pero de inmigrantes extranjeros no-judíos, hasta la finalización del año escolar a mediados del año que viene. El editorial denuncia la crueldad y el cinismo de tal decisión “humanitaria”. Se trata de niños nacidos en Israel, muchos de los cuales se han integrado ya al sistema educativo, y cuyo único idioma en muchos casos es el hebreo.

El caso ha generado afortunadamente una fuerte reacción por parte de sectores progresistas y organismos de defensa de los derechos humanos en Israel, incluyendo manifestaciones de varios cientos de personas en Tel Aviv. Algunas figuras prominentes de la política y del periodismo israelí han expresado con mayor o menor énfasis su repudio a esta política inhumana. Incluso la UNICEF planea ahora abrir una oficina activa en Israel, como si se tratara de otro país tercermundista más donde el bienestar de la población infantil está en peligro. Todos esos esfuerzos están condenados a un lamentable fracaso.

Es que el Ministro del Interior de Israel, el Señor Eli Ishai, a quien el periodista israelí Guidón Levi llamó “un Jean-Marie Le Pen con barba”, pero que en realidad se parece más a una especie de Torquemada judío por el carácter teocrático oscurantista, racista y xenófobo de sus posturas, ya ha sellado la sentencia de esos niños en una frase lapidaria: ”Se trata de un fenómeno (el nacimiento de niños de trabajadores no-judíos en Israel) que amenaza a la totalidad de la empresa sionista, y no podemos permitir que esta situación continúe”.
...


El artículo completo se publicó en La Jornada, México y se puede leer en este enlace:
http://www.jornada.unam.mx/2010/03/14/sem-rolando.html
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Humor - Semana Santa 2

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Está es la última entrega de humor referido a Semana Santa. Fuentes confiables del Vaticano nos han avisado que estamos al borde de la excomunión y de que la Santa Sede ponga a La Pulpera en el Index, de modo que hemos decidido lavarnos las manos como Herodes y aflojar con el asunto. No queremos correr la misma suerte que Salman Rushdie y el dibujante dinamarqués ese...

3
Un campesino gallego regresa de su primera sesión de adoctrinamiento en el Comité del Partido Comunista del pueblo, donde, entre otras ideas, le inculcan apresuradamente la del ateísmo. Vuelve reflexionando sobre su pasado reciente, ligado al catolicismo, cuando en un cruce de caminos se topa con una procesión de fieles de una iglesia evangélica. Haciendo proselitismo, el pastor, que va que va a la cabeza, lo incita a unirse al grupo.
-¡Aleluya hermano! ¡Dios te ama! Venimos a traerte el mensaje de Dios en esta semana especial ¡Alábalo porque el Señor tiene mucho para decirte en estos días…!
Sin detener su marcha, rumiando el orgullo de su nueva condición ideológica, le retruca:
- ¡Vamos hombre! Si yo ya ni creo en el Dios VERDADERO... ¿Voy a creer en el vuestro?

4
El obispo reprende severamente a un curita medio moderno:
-¿Te ponés vaqueros en vez de sotana? De acuerdo…
...Usás camisas ridículas y floreadas? Lo acepto...
...¿Te ponés un arito en la oreja izquierda y te hacés esa colita con el pelo? ...A duras penas, pero lo acepto…
Lo que no voy aceptar de ninguna manera es que en Semana Santa pongas ese cartel de 'Cerrado por muerte del hijo del Jefe' y te vayas de vacaciones.


5
"Se encuentran dos ateos y uno le dice al otro:
-El otro día estuve en la biblioteca y leí un libro titulado La Biblia.
-¿Ah, sí? ¿Y de qué trata?
-Pues, trata de un tal Jesús que tenía un amigo llamado Lázaro. Un día, estando él de viaje, el amigo se muere. Así que, cuando Jesús llega al pueblo, su amigo lleva tres días enterrado. Entonces va Jesús, abre el sepulcro, le toma el pulso, le mira la respiración, le hace un masaje cardíaco, le aplica un desfibrilador, llama a una ambulancia, lo llevan con urgencia a un hospital, le ponen suero y... ¡el amigo resucita!
El otro dice:
-¡No lo creo!
-¡Mirá¡, si te lo explico como está en el libro me vas a creer menos todavía!".



Los autores de las viñetas son Alberto Montt y Faro - Da Col.
El primero de los cuentos se lo escuché a Jorge Dobalo, que dicho sea de paso, canta todos los lunes de marzo a las 21 horas, acompañado en bandoneón por el Maestro Antonio Pisano, en el Bar Argos de Av. Federico Lacroze y Alvarez Thomas - Buenos Aires- Rep. Argentina. Entrada libre. Después no digan que no les avisé.
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